viernes, 11 de diciembre de 2015

Colorean las fotografías del hallazgo de la tumba de Tutankhamón

El proceso de coloreado digital permite revivir las sensaciones que experimentaron Howard Carter y sus ayudantes.
 



El domingo 26 de noviembre de 1922, hace 93 años, Lord Carnarvon le preguntó a Howard Carter: "¿Ve usted algo?". El egiptólogo inglés respondió: "Sí, cosas maravillosas". ¿Cómo fue "el día más maravilloso", en palabras de Carter, que vivió el arqueólogo en su vida? ¿Qué impresión le causó la tumba de Tutankhamón? ¿Qué sintió al pasear la mirada por las cámaras repletas de tesoros intactos? Harry Burton, el fotógrafo arqueológico más reputado de la época, registró todos los objetos de forma minuciosa con una cámara de fuelle que se apoyaba en un trípode. Sus fotografías en blanco y negro tienen un valor inestimable. Esta modalidad tiene mayor poder de evocación, realza los volúmenes, juega con las luces... pero no permite apreciar el oro y toda la riqueza cromática del Antiguo Egipto. "Surgieron de la oscuridad los detalles de la estancia que se abría ante mí: extraños animales, estatuas y oro. Por todas partes el brillo del oro", explicó Carter.
 

El oro de la máscara funeraria

Por primera vez se pueden contemplar las fotografías de Burton en color. El proceso de coloreado digital, por parte de la compañía británica Dynamichrome, permite revivir las sensaciones que experimentaron Carter y sus ayudantes al penetrar en la tumba de Tutankhamón. Si es lícito o no, eso ya es otro debate. La cuestión es que, por primera vez, se pueden contemplar todos los matices de los objetos en el lugar de su descubrimiento. No sólo el oro de la máscara funeraria, sino también el alabastro de los vasos para ungüentos o la madera pintada de negro de los centinelas de la antecámara. Más de veinte imágenes de alta calidad, realizadas en colaboración con el Instituto Griffith de Oxford y con motivo de la muestra El descubrimiento del Rey Tut, que se inaugura el sábado 21 de noviembre en Nueva York y que se podrá visitar hasta el 1 de mayo de 2016.
 
 
 
Foto: Griffith Institute, University of Oxford, colourised by Dynamichrome

jueves, 10 de diciembre de 2015

Hablemos de Ansel Adams


Ansel Adams, autor de numerosas suites y sinfonías fotográficas que aúnan en sus precisas y magníficas superficies las dos intensas pasiones de un artista: Naturaleza y fotografía. Fotografía que es para él como la música, sensibilidad y ciencia/precisión.
Adams nació en 1902 en San Francisco. A los 14 años visita Yosemite Valley y toma sus primeras fotos. A partir de entonces Volvió allí cada año, y eso lo hizo durante mucho tiempo. A los 18 años estudió música. En 1929, durante un viaje a Nuevo México, se encontró con John Marin, Georgia O'Keccce y Paul Strand (1890-1976). Encuentro este último muy importante en la vida y obra de Ansel Adams que se sintió fascinado por la "intensa incandescencia de los negativos" de Strand, al igual que le ocurriera con "la fría nitidez" de las copias de Edward Weston (1886-1956).
 
En 1931 con Weston y el hijo de éste, Brett, y Van Dyke funda el grupo F.64. Fue hasta este momento en que él habla de sus fotografías pictorialistas, que no le satisfacían. A partir de la creación de F.64, nombre debido a la mínima abertura de diafragma en su cámara de gran formato, en que con meticulosidad, claridad, precisión, profundidad, cuidando enormemente los contrastes, transcribió directamente la naturaleza a sus placas y copias, obteniendo superficies fotográficas que son un auténtico profesión de fe en la naturaleza y en la técnica. 

 
Para Adams la fotografía constituye un auténtico sueño americano, en el que participó vía Weston del legado vida/obra de Thoreau. Ansel Adams vivió sus hasta sus últimos años en compañía de su esposa en una hermosa casa desde la que se divisa un espectacular panorama, naturaleza espléndida y viva en la costa de Big Sur (California). En las paredes de su casa cuelgan sus mejores fotografías, que son algunas de las que ahora podemos ver en la galería Redor.
Otra influencia fundamental en Ansel Adanís fue la del gran Alfred Stieglitz (1864-1946). ¡Qué sabio y generoso aparece Stieglitz en el retrato que le hizo Adanis y que ahora podemos ver en Redor! Se conocieron en Nueva York en 1931 y partir de entonces siempre estuvieron en contacto; su correspondencia, especialmente durante el año 1936, es fundamental para el conocimiento de los presupuestos teórico-estéticos de ambos. También fue decisivo el trabajo de Adams en el. MOMA, 1946, con ese otro nombre inevitable y mágico de la historia " de la fotografia que es Beaumont Newall. California, Wyoming, Nuevo Mexico, Arizona, Alaska, Hawai. Lo grandioso y lo humilde. Montañas o una simple piedra. siempre preciso sometió a control musical sus superficies fotográficas, dividiéndolas en zonas puesto que en la naturaleza hay infinitas gradaciones de luz y sombra. En la presente muestra podemos apreciar su legendaria técnica fotográfica su perfeccción. De entre sus obras no me gustaría pasar por alto alguna de las ahora expuestas: White House Ruin, Canyon de Chelly National Monument, Arizona, 1942, en la que la textura se ve acentuada por una oblicua lluvia de luz que hace que nos sobrecoge el ambiente y enaltece y evidencia el orgullo de una ruina india.


Con respecto a la composición y detalles próximos de Sand Dunes, Sunrise, dead valley, California 1938 no conviene olvidar la influencia de Weston en Ansel Adams y que aquel había sido discípulo de Lewis, Hine, que llevaba a sus alumnos y entre ellos a Weston a la galería 291 de Spliegitz, donde -conocieron y estudiaron obras de Cézanne, Brake y Picasso. A este respecto, John Szarkowki, el todopoderoso conservador de fotografía del MOMA, señala identidades con Sesanne en las luces y planos de información (lugar específico en el momento específico) en la fotografía de Ansel Adams Old faithfull geyser, Yellowstone National Park, 1941. Y ya para terminar, señalar uno de su más claros y hermosos ejemplos de continuidad espacial, aquella fotografía en la que se ven al fondo las montañas Teton en Wyoming y el río Snake y aquella otra en la que aparece el Monte Mckinley, al fondo, y el Worider Lake ante él como auténtico espejo de la naturaleza, lago en el que el agua es cristal y por tanto más transparente/blanco y puro que la nieve.
Dice Ansel Adams: "Una fotografía es la expresión total de lo que uno siente". Así son expresiones suyas, también: Moonrisel Hernández, Nuevo México, 144; las ramas "iluminadas" de Mono Lake, California 1947; o las piedras piedras de Mount Williainson-Clearing Storm, 1944. Dice Adams "la técnica es el instrumento para comunicar una emoción".
 

Declaración universal de los derechos humanos


 
La Asamblea General de la Naciones Unidas, el 10 de diciembre de 1948, aprobó la Resolución Nº 217 A, cuyo contenido es la Declaración Universal de los Derechos Humanos; en ese entonces había en el Perú un régimen tiránico (1948-1956), es por ello que, después de un década, en el año 1959 (había un gobierno democrático), nuestro país lo aprueba con Resolución Legislativa Nº 13282 del 09 de diciembre de 1959.

La Constitución de 1979.-

La legítima Carta Magna suscrita por los destacados demócratas de derecha, centro e izquierda: Víctor Raúl Haya de la Torre, Luís Alberto Sánchez, Ramiro Prialé; Luís Bedoya Reyes, Mario Polar Ugarteche, Roberto Ramírez del Villar; Genaro Ledesma Inquieta, Jorge del Prado Chávez, Alberto Ruiz Eldredge Rivera, Javier Diez Canseco Cisneros; Roger Cáceres Velásquez, Héctor Cornejo Chávez, Javier Ortiz de Zevallos, Víctor Freundt Rosell, entre otros; aprobaron el artículo 105º, el cual estableció: “Los preceptos contenidos en los tratados relativos a derechos humanos, tienen jerarquía constitucional”; vale decir, la Declaración Universal de los Derechos Humanos y similares, formaron parte de la Constitución de 1979. Lamentablemente, dicho dispositivo no fue recogido por la Constitución de 1993.

Las cuatro libertades.-

El que fuera Presidente de los Estados Unidos Franklyn Roosevelt, proclamó Las Cuatro Libertades: Libertad de Conciencia; Libertad de Expresión; Libertad de la Miseria; y Libertad del Miedo. Y quién más las difundió –sin negar la autoría rooseveltiana- en el Perú e Indoamérica, fue Haya de la Torre, mediante, escritos, discursos, conferencias y declaraciones.

Las libertades que tenemos.-

En el mundo y en el Perú, la primera libertad que se conquistó fue la Libertad de Conciencia o de Culto, que es el derecho de la persona a creer o no en un Dios, de adscribirse a la religión que quiera voluntariamente, a que el Estado no imponga ninguna confesión a nadie. Luego se alcanzó la Libertad de Expresión, que es el derecho de informar, opinar, difundir las ideas por cualquier medio, ya sea mediante la palabra, el escrito o la imagen. Tales libertades las tenemos y las gozamos en la actualidad.

Las libertades que nos falta alcanzar.-

Reconocemos que vivimos en democracia, régimen que tenemos que fortalecer, defender, enriquecer y mejorar; pero, ello no impide que –a la vez- aceptemos que aún no hemos conquistado la Libertad de la Miseria, que es ser libres de la pobreza; esa libertad se tendrá, cuando los peruanos y peruanas ejerzamos a cabalidad el derecho al trabajo con una remuneración justa y con beneficios iguales. Y por último, nuestra sociedad, tampoco ha logrado la Libertad del Miedo, que es vivir libres de temores, situación lejana ante la abrumadora inseguridad ciudadana que sufrimos, pues, tenemos miedo de ser atropellados por un chofer irresponsable, de ser asaltados por delincuentes, de ser agredidos y/o maltratados por un insensible burócrata, etc., etc. Cuando exista y funcione un adecuado sistema de seguridad ciudadana, ahí recién, seremos libres de cualquier amenaza.

Beto Lajo

miércoles, 9 de diciembre de 2015

Nos escriben desde Facebook

Elena Díaz Un artículo muy reflexivo, ojala muchos lo lean y comprendan la grandeza i nobleza de nuestro compañero, maestro y guía Víctor Raúl Haya de la Torre.

Elena Díaz Tema aparte las críticas fraternas, como debe ser Un abrazo querido amigo y compañero.

La batalla de ayacucho y el aprismo


 
 
En la Pampa de la Quinua (Distrito La Quinua), cerca de Huamanga a 3300 m.s.n.m., el día 09 de diciembre de 1824, se libró la batalla decisiva con una victoria peruana e indoamericana sellándose la Independencia Política, aunque clasista, del Perú. Los españoles fueron dirigidos por el mismo Virrey La Serna, con 9320 soldados y 11 piezas de artillería. Los patriotas con una pieza de artillería y 5780 soldados, los comandó el venezolano Antonio José de Sucre, secundado por los generales peruanos: José de La mar, Agustín Gamarra, Jacinto Lara y Guillermo Miller. No obstante la superioridad numérica de los realistas, triunfamos gracias al coraje de los independentistas.

¿Por qué clasista?

La Independencia del Perú, proclamada el 28 de julio de 1821 por el Gral. José de San Martín, obligó al Virrey La Serna abandonar Lima e instalarse en la Sierra, primero en Junín luego en Ayacucho, para desde ahí mantener el dominio español; situación que duró hasta el año 1824, proceso independentista continuado por el Gral. Simón Bolívar, dándose la Batalla de Junín (06 de agosto de 1824), luego la Batalla de Ayacucho. Dicha independencia fue política y clasista, porque, continuó el modelo económico feudal latifundista y esclavista (donde las clases populares indígenas eran siervos y los negros eran esclavos). Y solo significó la independencia de la clase latifundista de los españoles criollos o hijos de españoles nacidos en el Perú, quiénes, se libraron de la tutela de España, pero, conservaron su condición de clase dominante con todos sus privilegios, sobre las clases populares carentes de derechos.

100 años después Haya funda el Aprismo.-

Un siglo después, el 07 de mayo de 1924, Víctor Raúl Haya de la Torre, estando exiliado por la oligarquía peruana, funda en México, en su Universidad Autónoma, la Alianza Popular Revolucionaria Americana – APRA, diseñando la Bandera de Indoamérica, de color rojo y en el centro dentro de un círculo dorado el mapa de América Latina desde México hasta Chile y Argentina.

Tarea revolucionaria del Hayismo.-

Haya fundó el APRISMO ¿Para qué? Para luchar por la Segunda Independencia Económica y Social de nuestros pueblos, donde no existan clases sociales unas con privilegios y otras sin derechos, sino, Justicia Social, es decir, DEMOCRACIA DE PAN CON LIBERTAD. Se ha avanzado bastante hacia dicho objetivo, pero aún nos falta mucho; esa es la misión de todo hayista: educar, organizar y caminar hacia la sociedad sin explotadores ni excluidos.

 

Beto Lajo

martes, 8 de diciembre de 2015

El discurso profético: reflexiones


Las elecciones presidenciales del 11 de octubre de 1931 (hace 84 años), fueron un fraude, mediante el cual, arrebataron el triunfo a Haya de la Torre e impidieron el ascenso al poder del Partido Aprista y burlaron la voluntad ciudadana del pueblo peruano. Se instaló el Congreso Constituyente y juramentó como Presidente de la República el Cmdte. (EP) Luís M. Sánchez Cerro; ello aconteció el 08 de diciembre de 1931.

La fuerza moral de Haya.-

Dicho día, Víctor Raúl se encontraba en Trujillo, fiel a su vocación de maestro estaba dirigiendo el Seminario de Oradores Apristas, ahí dictaba su cátedra de Aprismo; haciendo un alto en su habitual labor de formador de líderes, pronunció una oración política que pasamos a rememorar y reflexionar:

“No es un día triste”.-

Ante la derrota por el fraude, empezó diciendo “Compañeros: Este no es un día triste para nosotros, es el día inicial de una etapa de prueba para el Partido. Vamos a probar, una vez más, en el crisol de una realidad dolorosa quizá, la consistencia de nuestra organización, la fe en nuestras conciencias y la sagrada perennidad de nuestra causa”.

Recuerdo los comicios generales de 1980, ganó la presidencia el Arq. Fernando Belaúnde Terry de Acción Popular, los apristas perdimos con nuestro candidato Armando Villanueva. En la calle Rivero 211, Arequipa (otrora local partidario), ingresó un compañero con un papel y lo colocó en el Periódico Mural. Nos acercamos a leerlo, era el discurso del 08 de diciembre, Marco Verapinto comentó: cada vez que perdamos elecciones, vamos a leer el referido discurso, lo hizo en tono fraterno y crítico, pues, los contextos fueron diametralmente distintos. En 1931 hubo un fraude probado y comprobado, en cambio, en 1980 no hubo fraude, perdimos en buena lid, fue la primera vez que el APRA sufrió una derrota electoral; con Haya nunca fuimos vencidos, a no ser con el fraude, el golpe de Estado, el cambiazo anforal o la artera nulidad electoral, pero, jamás en elecciones normales.

Gobernar no es mandar.-

Elevando la voz profirió “¡No estamos perdidos! … Yo afirmo que estamos más fuertes que nunca. Porque gobernar no es mandar, no es abusar, no es convertir el poder en tablado de todas las pasiones inferiores, en instrumento de venganza, en cadalso de libertades; gobernar es conducir, es educar, es ejemplarizar, es redimir”.

Esa fue siempre la conducta de Haya: gobernar desde el Partido del Pueblo, pronunciándose ante los temas, problemas y perspectivas nacionales; educar, mediante la Universidad Popular Manuel González Prada, los coloquios, parlamento universitario, escuela de dirigentes, buró de conjunciones, los villamercedes juveniles, y las excursiones al campo y al mar; dando ejemplo de acción social auténtica: el Comedor del Pueblo; la Clínica Odontológica; la Fundación Navidad del Niño del Pueblo, dejando sus libros a los niños pobres del Perú; cobrando un sol mensual como Presidente de la Asamblea Constituyente.

Ellos mandarán, … nosotros seguiremos gobernando.-

Haya introdujo la moral en la política, por lo que dijo “Y eso no lo harán jamás quienes van al poder sin título moral, quienes carecen de la honradez de una inspiración superior, quienes capturan el Estado como botín de revancha. Ellos mandarán, pero nosotros seguiremos gobernando. Porque nosotros continuamos educando, organizando y dando ejemplo”.

En tono de fraterna autocrítica decimos, el partido ya no educa ni organiza ni da ejemplo; estos atributos hayistas se han dejado de lado y urge retomarlos. Para algunos les “tranquiliza” el hecho de que los otros partidos políticos están peor, pero, “mal de otros consuelo de tontos”. Es necesario refundar el Hayismo con los valores que Haya impregnó en la política, hoy venida a menos, es imprescindible iniciar una escuela de formación política y ciudadana, solo así haremos que haya gobernabilidad democrática.

La misión del Aprismo.-

Precisó la verdadera tarea del Aprismo “Quienes han creído que la única misión del aprismo era llegar a Palacio, están equivocados. A Palacio llega cualquiera, porque el camino de Palacio se compra con oro o se conquista con fusiles. Pero la misión del aprismo era llegar a la conciencia del pueblo antes que llegar a Palacio”.

Siendo hayistamente severos tenemos que decirnos, ya no llegamos a la conciencia del pueblo, hasta los apristas hemos perdido nuestra conciencia, debido a que ya no hay fraternidad, ya no hay disciplina, ya no hay desprendimiento, ya no hay escalafón de los mejores cuadros políticos y técnicos, los candidatos no son previamente formados, evaluados, seleccionados, sino, son otras las condiciones para serlo: tener dinero para el “marketing”, ser socio de un caudillo, nos hemos olvidado del frente único de trabajadores manuales e intelectuales, esencia moral, revolucionaria y social del aprismo a recuperar urgentemente.

A la conciencia del pueblo.-

Con serenidad y sabiduría Víctor Raúl indicó “A la conciencia del pueblo se llega, como hemos llegado nosotros, con la luz de una doctrina, con el profundo amor de una causa de justicia, con el ejemplo glorioso del sacrificio… ¡Sólo cuando se llega al pueblo se gobierna: desde abajo o desde arriba! Y el aprismo ha arraigado en la conciencia del pueblo. Por eso, mientras los que conquistaron el mando con el oro o con el fusil, crean mandar desde Palacio, nosotros continuaremos gobernado desde el pueblo”.

Otra realidad entristecedora es habernos alejado de la conciencia del pueblo, ello se refleja en que hemos perdido liderazgo social en los diversos sectores populares, juveniles, gremiales, vecinales y microempresariales, ya no son apristas los dirigentes de tales organizaciones de la sociedad civil; es indispensable elaborar y ejecutar un plan de reinserción hayista en esta nueva y diversa sociedad peruana.

Esperar en la acción.-

Otra virtud de Víctor Raúl fue la perseverancia, de ahí nos dice “¿Esperar? … Sí, esperar, pero no esperar en el descanso, en la pasividad, en la falsa expectativa del que aguarda que las cosas vengan solas. Esperar en la acción, esperar con la convicción total de que los rumbos del destino los señalaremos nosotros”.

Sí, ciudadanos y ciudadanas, vayamos al rescate del Aprismo, y recuperemos los valores que Haya le impregnó.

 

Beto Lajo

Estado peruano en jaque


Asesinaron a Wilbur Castillo un ex integrante de la banda los destructores, un ex presidiario por los delitos de secuestro y otros; salió en libertad, denunció -con pruebas y nombres- el chuponeo (interceptación telefónica ilegal) practicado –al parecer- por algunas autoridades ediles del Callao; ayudó a identificar a criminales incluido a falsos policías delincuentes; gracias a ello se desactivó una de las bandas más peligrosas del primer puerto.

Vida en peligro, nadie lo protegió.-

Sus enemigos del hampa chalaco, lo amenazaron de muerte, juraron matarlo, trece atentados sufrió en vida, a pesar de tal situación de real peligro, el Estado no protegió a Wilbur quién decidió colaborar con los organismos proveedores de justicia (Policía Nacional del Perú, Ministerio Público, Poder Judicial, hasta con el Congreso de la República), pero, no lo cuidaron. ¿Será por que su pasado delictivo lo condenó para siempre? Llegó el día en que se hizo realidad la amenaza y lo acribillaron a plena luz del día y en la vía pública; el Gobierno de Humala, declaró en Estado de Emergencia la Provincia Constitucional del Callao; como siempre, los gobernantes actúan después de darse la desgracia, nunca lo hacen antes, previniendo riesgos, tomando precauciones, ni anticipándose; siempre llegan muy tarde, cuando todo está consumado. ¿Algún día tendremos un Estado preventivo, precavido y anticipador? Todos y todas, con razón, dicen NO. Yo respondo SÍ.

Defendamos la vida de Fiscal.-

Conocedores de las amenazas de muerte, lanzadas por los más temibles delincuentes del país, en contra de la vida del Fiscal del Crimen Organizado Dr. Juan Mendoza Abarca, debemos exigir al Estado tome eficaces medidas de protección. La delincuencia que desgraciadamente, ha avanzado demasiado, no puede vencer; la democracia, la Constitución y el Estado de Derecho, tienen prevista medidas para hacerle frente al crimen organizado, solo se requiere gobernantes con autoridad, no tener rabo de paja, tampoco ser pusilánimes. Y cerremos el paso a los fascistas, quiénes so pretexto de poner fin a la delincuencia, sugieren implantar una dictadura o autocracia, ¡¡¡NO!!! de ninguna manera, todo en democracia.
 
Beto Lajo