El sur: integración, paro y desarrollo

En los años noventa, los empresarios de la macrosur, organizados en las Cámaras de Comercio e Industria o Producción de: Arequipa, Moquegua, Tacna, Puno, Cusco y Madre de Dios –y en coordinación con las municipalidades provinciales, sobre todo de las capitales departamentales-; con buen tino empezaron a reunirse y realizar periódicas y rotativas sesiones de trabajo, a fin, de construir una mirada, propuesta, visión y acción para el desarrollo del sur del Perú, desde los enfoques empresarial y municipal, hasta crearon una Secretaría Técnica a cargo de un respetado y comprometido hombre de empresa Alberto Muñoz Nájar, quién llegó a ser el más alto funcionario de la Secretaría de Descentralización de la Presidencia del Consejo de Ministros. Experiencia de intraacercamiento del sur del Perú, inédita en el país, dándose a iniciativa propia de los empresarios y alcaldes sureños.

Rescatar el proceso de unificación sureña.-

Dicho primer proceso interno de unificación empresarial-municipal del sur del Perú, se paralizó en la década de los dos mil, no sabemos por qué? cuando el Presidente Alejandro Toledo, promulgó la Ley Nº 27867 Ley Orgánica de Gobiernos Regionales y convocó a comicios regionales para la elección directa de Presidentes Regionales -hoy gobernadores (as) regionales-; tampoco sabemos qué fue de esa valiosa documentación generada por la unificación empresarial-municipal surperuana; es importante rescatarla, desempolvarla, organizarla y publicarla; intuyo temas, datos, estudios, planes, informes técnicos, acuerdos municipales, propuestas visionarias, etc. pueden servir para la construcción de la región macrosur. Es decir, seguramente, dijeron (los empresarios y alcaldes unificadores), ahora el proceso de conjuncionar el sur (en un segundo proceso interno) va a estar en manos de los políticos departamentales mediante la reconstitución de los Gobiernos Regionales, pues, la norma citada contempla establecer Juntas de Coordinación Interregional (Juntarse varios gobiernos regionales), con la finalidad de consolidar los futuros espacios macrorregionales que nos permita desarrollar; cosa que –lamentablemente- no se ha dado hasta ahora, pese a las cuatro gestiones subnacionales (2003-2006, 2007-2010, 2011-2014, 2015-2018).

¿Unidos para parar?

En el año 2015 asistimos a un tercer proceso interno de unidad macrosur, alentado por los gremios sindicales y organizaciones populares, pero, en la realización de paros, como el efectuado los días 27 y 28 de mayo, en contra del proyecto minero Tía María de Islay-Mollendo, en el cual participaron: Arequipa, Moquegua, Tacna, Puno y Ayacucho, absteniéndose Cusco y Apurímac, sumándose la lejana Cajamarca.

¿Y nuestros problemas?

Sin embargo, los departamentos-regiones sureños están enfrentados entre sí: Cusco contra Arequipa por el proyecto agroenergéticoexportador de Majes-Siguas II (resuelto por sentencia del Tribunal Constitucional); hace pocos años Tacna y Moquegua se enfrascaron en un fratricida conflicto por el tema del canon minero de la Southern que explota cobre en Cuajone (Moquegua) y Toquepala (Tacna) (resuelto con una Ley dada por el Congreso de la República); Puno y Moquegua disputan espacios territoriales en sus límites (estuvieron en conversaciones con representantes de la Presidencia del Consejo de Ministros). En otras palabras no nos integramos para el desarrollo, pero, sí nos unimos para ejecutar paros; lo peor, fracasamos al juntarnos en pro del desarrollo, y somos eficientes en organizar huelgas macrorregionales en pocos días ¿qué les parece?

Hay razones para juntarnos.-

Debemos reunimos para solucionar nuestros problemas en forma pacífica, consensuada, rápida y satisfactoria; lo natural es aliarnos con el fin de impulsar la ejecución de obras de impacto supradepartamental; podemos coordinar para el común aprovechamiento de megaobras como la Vía Interoceánica –ya construida-; la Binacional, hace tiempo existente; la Costanera (carretera que une Quilca-Matarani-Punta deBombón-Ilo, hace poco inaugurado el tramo Quilca-Matarani); los Nodos Energéticos de Mollendo e Ilo (en plena ejecución), Centrales Térmicas abastecedoras de energía eléctrica para el sur); Gasoducto Surperuano –por iniciarse-; la proyectada Petroquímica (nos sacaría de la economía primarioexportadora y nos llevaría al anhelado proceso de industrialización); la ampliación y modernización del Puerto de Matarani (impulsado por el sector privado); entre otras obras de infraestructura. Megaproyectos que se vienen dando por decisión del Gobierno Nacional, mas no por gestión del sur.

Integración del Sur y del centro de sudamericano.-

Tenemos que juntamos con el propósito de dinamizar nuestras relaciones económicas con el oeste brasileño, el occidente boliviano y los nortes argentino y chileno (conformantes del centro de Sud América); también para conjuntamente, beneficiarnos con las enormes posibilidades de inversión, comercio, intercambio tecnológico, etc. que nos brinda la Cuenca del Pacífico, donde está la APEC (Foro Económico Asia – Pacífico), formada por las grandes economías del presente y del futuro. Recordemos, el año 1925 se inauguró el Ferrocarril Trans-Continental de Mollendo a Buenos Aires de 3,500 kilómetros, uniendo Argentina, Bolivia y Perú. De ésta otrora megaobra hay documentación recopilada y expuesta por mi amigo César Coloma Porcari, en el texto “El Castillo Forga y el Ferrocarril Trans – Continental de Mollendo a Buenos Aires”.

La integración es el destino.-

Nuestro destino es la integración, porque en nuestros orígenes ya estuvimos unidos, sino veamos: en la época preinca fuimos parte de la Cultura Tiahuanaco (se asentó en el sur del Perú, llegó hasta el Valle de Tambo, y Bolivia); lo que continuó con el Tawantinsuyo, abarcando al norte de Chile y al norte de Argentina; en la emancipación, construyendo la independencia sanmartiniana de Argentina, Chile y Perú y Alto Perú (hoy Bolivia); en la etapa republicana, con el Ferrocarril Trans-Continental. La integración es parte de nuestra identidad, y nuestro desarrollo está en la integración.

Mollendo, 04 de Diciembre de 2015

La fotografía de hoy : partida en la cárcel, por Danny Lyon

El año pasado en Barcelona la Fundación Foto Colectania expuso la totalidad del ensayo fotográfico Conversations with the dead, sobre los reclusos de seis penales de Texas. Realizado por el fotógrafo neoyorquino hacia 1967, cuando apenas contaba 25 años, este proyecto puede calificarse de trabajo magistral. Entre las noventa y pico imágenes estaba mi preferida: una partida de dominó resuelta mediante un plano picado. Aquella toma cenital me ha acompañado desde que era niño, ya que mi padre tenía un libro de fotos que incluía la imagen. Todavía me intriga la escena, y me pregunto si es o no casual la figura humana que forman las fichas.

Los niños víctimas del terrorismo

El libro “Los Crímenes de Sendero Luminoso en Ayacucho” de Alberto Valencia Cárdenas (Editorial Impacto, Primera edición, Octubre 1992, Lima), se basa en un informe elaborado por su autor, cuando fue Diputado por Ayacucho (período 1990-1992), el mismo fue una Denuncia Mundial interpuesta, el 03 de abril de 1992 ante la Comisión de Derechos Humanos de la ONU en Ginebra.

Ejército Campesino contra Sendero Luminoso.-

Los Editores, señalan “Valencia ha dedicado los últimos años a la lucha contra el terrorismo (fenómeno que nació en su tierra natal)” (ob. cit. pág. 7). Luego dicen: “ha fundado, en su tierra, 77 comunidades de ronderos que han sido el núcleo del ejército campesino que ha expulsado a Sendero Luminoso de vastos sectores de su departamento” (ob. cit. Pág. 7).

Relación de hechos espeluznantes.-

El libro-informe está lleno de “relatos sobrecogedores”, acabo de leerlo y estoy impactado, pero, más me indigna que el Estado Peruano no cuenta con un Programa de Recuperación Moral, Psicológica y Social de las víctimas del terrorismo en general, particularmente de la población rural andina, especialmente de los niños y niñas –en ese entonces, hoy adultos-; denotándose ausencia inhumana de sensibilidad de todos los gobiernos. Los relatos se titulan: Queman con ácido los ojos de tres policías; Juicio popular contra el gobernador; Destrucción del Centro Experimental de Alpachaca; La masacre de Lucanamarca; Genocidio en San José de Secce; Cortan los dedos a 32 campesinos por votar; 71 asesinados en Soras por negarse a colaborar con SL; A machetazos les cortan las piernas a seis campesinos; Asesinan al alcalde de San Juan Bautista; Queman vivos a 18 campesinos; Les cortan las lenguas a las autoridades de Pomatambo; Matan a toda la familia de un policía; Crucifican y despellejan a un profesor por arriar la bandera senderista; hay más.

“Reportaje a los huérfanos …”.-

En el suplemento “Domingo” del diario La República, de fecha 01 de diciembre de 1991, se publica un conmovedor reportaje rotulado “Los niños de la guerra”, y subtitulado “Mil niños han muerto y más de tres mil han quedado lisiados a causa de la violencia política …”, de la periodista María Elena Castillo (ob. cit. pág. 119). Nos dice: “50 mil niños han quedado huérfanos a consecuencia de la violencia política que aqueja a nuestro país en los últimos once años” (ob. cit. pág. 120), luego escribe “La mayoría coincide en el diagnóstico: ‘niños con stress traumático, ocasionado por una situación límite mas allá del soporte humanos’. En otras palabras, se trata de un fuerte shock, que dificulta el desarrollo normal del niño marcándolo para siempre”; (ob. cit. pág. 120); finalmente expresa: “Los enfrentamientos entre las Fuerzas Armadas y la subversión son cada vez menos frecuentes. En cambio, es común que se produzcan choques con las rondas campesinas, que muchas veces están integradas por niños”, finalmente agrega: “no existen datos confiables del número de pequeños que resultan heridos en enfrentamientos con la subversión. Ello porque no existe una adecuada clasificación de los pacientes que ingresan a los centros hospitalarios. Y pese a que existe un código especial para que éstos pacientes se registren por accidentes en conflicto armado, elaborado por la Organización Mundial de la Salud, en el Perú no se toma en cuenta. El grupo de trabajo para la Ley Alternativa de Menores del Ministerio de Justicia (hoy Ministerio de Justicia y Derechos Humanos), elaboró recientemente una estadística aproximada de los niños liciados (sic) por violencia política de la década. Según este informe por lo menos 3,000 niños en todo el país han sufrido algún daño físico irreparable” (ob. cit. pág. 123).

Reflexiones finales.-

En la guerra interna, el Estado Peruano y la democracia, han sido defendidos por nuestros campesinos del ande –organizados en las rondas campesinas-, donde también han intervenido niños como ronderos. Sin embargo, el Estado –en ese entonces- nunca llegó a toda la sierra, y la democracia nunca los consideró hasta ahora. El Perú le debe a nuestros campesinos andinos, dos reconocimientos institucionales y dos reivindicaciones históricas: por la defensa del Honor Nacional en la infausta Guerra del Pacífico, en la cual lucharon al lado del Taita Cáceres (Gral. Andrés Avelino Cáceres Dorregaray ayacuchano y quechuahablante); y en la derrota del salvaje terrorismo senderista. Ésta doble deuda hay que saldarla ya, sin demoras, sin burocratismos y sin regateos. 

 

 

 

Beto Lajo

Efemerides : Día de la Abolición de la Esclavitud en el Perú

El 3 de diciembre de 1854 es abolida la esclavitud en el Perú por el presidente Ramón Castilla. Aunque durante la independencia, San Martín decreta la libertad de vientres, lo que quería decir que nadie nacía esclavo en el Perú; es hasta 31 años después que quedó abolida la esclavitud en Perú.

Ramón Castilla, militar y presidente del Perú, decretó la libertad para los esclavos negros, el 3 de diciembre de 1854, en Huancayo, durante un periodo de gobierno provisional durante la época de guerra civil que libraba contra José Rufino Echenique.

Este decreto hizo que de dos a tres mil esclavos fueran parte del ejército de Castilla, lo que conllevo a que venciera en la batalla de la Palma, el 5 de enero de 1855.

Esta liberación de esclavos, produjo la queja de los antiguos amos, por ello, Ramón Castilla decretó que los esclavos volvieran a las antiguas haciendas para colaborar con el trabajo, esta vez, como jornaleros libres y que recibirían el mismo pago que los emigrados (se piensa que se referían a los chinos coolíes), más adelante, se ordenó la indemnización a los antiguos propietarios, con el argumento de que se produciría un colapso en la agricultura del norte del país.

 

Muere Shigeru Mizuki, dibujante de un mundo sobrenatural

El autor de cómic japonés, famoso por sus obras de criaturas sobrenaturales y crónicas históricas y autobiográficas, falleció en Tokio a la edad de 93 años.

 

El dibujante de cómic japonés Shigeru Mizuki, famoso por sus obras de criaturas sobrenaturales y crónicas históricas y autobiográficas, falleció este 30 de noviembre en Tokio a la edad de 93 años, informó la cadena pública de radiotelevisión japonesa NHK.

Su fallecimiento, que se ha produjo en un hospital de la capital nipona, se debió a un fallo cardíaco, según detalló NHK. Aunque nació en 1922 en la ciudad de Osaka, su nombre está íntimamente ligado a la localidad costera de Sakaiminato, en la prefectura de Tottori (oeste de Japón), donde se crió.

Al ser llamado a filas durante la Guerra del Pacífico fue destinado a Papúa Nueva Guinea, donde vivió el conflicto en primera persona y perdió el brazo izquierdo. Tras retornar a Japón y operar distintos negocios durante una década, dio el salto al cómic en 1957 tras aprender a dibujar con la mano derecha (Mizuki era zurdo originalmente).

Poco después surgió su obra de mayor éxito, Ge-ge-ge no Kitaro, centrada en el mundo de los "yokai", las criaturas sobrenaturales del folclore nipón cuyas historias escuchaba de niño con enorme pasión de boca de una anciana de Sakaiminato a la que llamaba cariñosamente Nonnonba.

El llamativo y vasto mundo sobrenatural que Mizuki gestó a partir de estas historias queda recogido en trabajos como Kitaro, NonNonBa o 3, Calle de los Misterios, publicados en español por Astiberri, que editó la mayoría de sus obras traducidas al castellano.

 

La misma casa publicó también su autobiografía, recopilada en seis volúmenes, o la cruda Operación Muerte, en la que narra su experiencia en Papúa Nueva Guinea durante la guerra.

También destacan la rigurosa biografía que realizó sobre Adolf Hitler (publicada en español por Editores de Tebeos) o su crónica del Japón de la era de Showa (1926-1989), lúcida y necesaria reflexión sobre los orígenes y consecuencias de la brutal expansión colonial de Japón en Asia que está inédita en castellano.

En sus últimos años Mizuki aún dibujaba, aunque ya solo publicaba esporádicamente en revistas sobre "yokai". Hace años la ciudad de Sakaiminato decidió honrar su figura con la apertura un museo dedicado a su vida y obra, nombrando una calle en su honor o erigiendo un centenar de estatuas de sus personajes en la localidad.

El no uso de agroquímicos

Hoy es el Día de la promoción de la agricultura orgánica y el no uso de agroquímicos, y el Perú nuestra patria puede ser una potencia en producir alimentos orgánicos para el mundo, pues, tenemos las papas orgánicas o nativas; bananos orgánicos; café orgánico; etc. que es una forma de reconocer y recuperar prácticas agrícolas ancestrales y andinas, mediante la cual no se usa agroquímicos (sustancias químicas), que pueden elevar la productividad, pero, contaminando la tierra, produciendo alimentos cancerígenos, afectando la salud de las personas y generando intoxicaciones en los agricultores sobre todo de los países no desarrollados donde no se usan trajes de seguridad.

Defender el medio ambiente de todos los contaminantes.-

Es preciso establecer que el usar agroquímicos, es también contaminar el medio ambiente, sin embargo, no se cuestiona su uso, dándose la paradoja de luchar contra la minería porque contamina el medio ambiente, y no se lucha contra el uso de los agroquímicos, que también envenena, y no se lucha por contar con plantas de tratamiento de aguas residuales (servidas), para evitar que los desagües vayan a los mares y/o a los ríos, destruyendo los ecosistemas acuáticos.

VIVA LA AGRICULTURA ORGÁNICA

NO AL USO DE AGROQUÍMICOS

 

Beto Lajo

Rosa Parks, la mujer negra que no cedió su asiento a un blanco

Fue arrestada pero desató un movimiento social contra el racismo sin precedentes. 

Pocas veces un “no” tuvo tanta repercusión. Corría el 1 de diciembre de 1955 cuando en Montgomery (Alabama, Estados Unidos) una señora negra de 42 años, Rosa Parks, se montó en el autobús y se sentó tranquilamente. Poco después el conductor le pidió que se levantase y le  cediese el sitio a cualquier blanco que lo quisiese ocupar pues lo decía la ley y ella no se podía negar en base a dicho reglamento. Sin embargo no lo hizo. No cedió ante una ley injusta que pisoteaba los derechos de los afroamericanos. Su negativa acabó con sus huesos en el calabozo y debiendo pagar una multa de 14 dólares.

"El joven blanco que estaba de pie no había pedido el asiento; fue el conductor el que decidió crear un problema", declaraba posteriormente la propia Rosa Parks a la BBC.

Parks sabía que lo que estaba haciendo era ilegal y que el no doblegarse traería consecuencias. Sin embargo probablemente no sabía que sería la chispa que prendería la llama del movimiento americano contra las leyes discriminatorias que todavía existían en muchos estados del país. En los espacios públicos negros y blancos debían sentarse separados, ir a baños separados, etcétera, lo que suponía una vejación constante e injusta.

Con su valiente acto esta costurera además de secretaria y ayudante en la Asociación Nacional para el Avance del Pueblo de Color llamó la atención de Martin Luther King, que todavía no sería el líder que recordamos actualmente.  Juntos, durante 382 días, emprendieron protestas que llevarían a la Corte Suprema de Estados Unidos a declarar que la segregación racial en el transporte iba en contra de la constitución del país.

Posteriormente, en 1996, le sería concedida la medalla presidencial de la Libertad y en 1999 el Congreso de los Estados Unidos le otorgaría la máxima distinción civil del país, la medalla de oro.

Rosa Parks moriría a los 92 años de edad el 24 de octubre de 2005, en Detroit, Estados Unidos, pero nadie olvida la valentía de una mujer frente a la injusticia y su importancia histórica en la abolición del racismo en Estados Unidos.