Las webs de piratería ganan millones por instalar malware

 

***El malware (del inglés “malicious software”), también llamado badware, código maligno, software malicioso o software malintencionado, es un tipo de software que tiene como objetivo infiltrarse o dañar una computadora o sistema de información sin el consentimiento de su propietario. El término malware es muy utilizado por profesionales de la informática para referirse a una variedad de software hostil, intrusivo o molesto.^[1] El término virus informático suele aplicarse de forma incorrecta para referirse a todos los tipos de malware, incluidos los virus verdaderos.
El software se considera malware en función de los efectos que provoque en un computador. El término malware incluye virus, gusanos, troyanos, la mayor parte de los rootkits, scareware, spyware, adware intrusivo, crimeware y otros softwares maliciosos e indeseables.
 

Las páginas web de piratería ganan al año 70 millones de dólares por instalar malware en los ordenadores de los usuarios, según revela un estudio que ha llevado a cabo la empresa de seguridad informática RiskIQ por encargo de la Digital Citizens Alliance (DCA).

De acuerdo con el documento, los portales de descarga de películas, series, juegos y otros contenidos piratas constituyen una importante amenaza para los usuarios, ya que este tipo de sitios web ganan una importante suma de dinero al cabo del año por instalar virus que permitan a los cibercriminales robar los datos bancarios y la identidad de las víctimas. 

 

Para llevar a cabo su estudio, RiskIQ analizó una muestra de 800 páginas de descarga de contenidos pirateados. Los resultados fueron bastante contundentes: encontraron malware en uno de cada tres sites de estas características.

 

El documento también recoge que el 45% del malware se instala en el dispositivo de manera clandestina, infectando el ordenador sin que el usuario se entere.

Una vez que el software malicioso se encuentra en el equipo, puede obtener la información de la tarjeta de crédito, buscar información privada, robar la identidad de la víctima o incluso secuestrar el ordenador y exigir un rescate para desbloquearlo.

 

"Está claro que los criminales que explotan contenidos robados se han diversificado para ganar más dinero molestando a los usuarios con vídeos y canciones publicitarias, y también robando sus documentos de identidad e información financiera", señala Tom Galvin, director ejecutivo de la DCA. 

Los investigadores de seguridad tienen claro que las webs de descargas piratas aprovechan los contenidos como cebo para atraer a los usuarios y después instalarles software malintencionado. Por eso, las personas que visitan este tipo de portales tienen 28 veces más probabilidades de infectarse con malware, adware y spyware. 

El estudio considera que las ganancias de estas páginas son de 70 millones de dólares al año haciendo una estimación basada en los datos del Informe de Transparencia de Google. Los autores señalan que se trata de una aproximación y que no es posible establecer la cifra real debido a la falta de datos, pero en cualquier caso aseguran que es un negocio redondo para los cibercriminales.

Moralistas, contestatarios y cínicos

Katia Araujo, ha publicado y editado el libro “¿Se acata pero no se cumple? Estudios sobre las normas en América Latina” (LOM Ediciones, Primera Edición 2009, Colección Escafandra). Ahí se encuentra el estudio: “Moralismo, contestación y cinismo como posiciones de enunciación de los juicios morales en la juventud peruana” de Gonzalo Portocarrero (págs. 57-87); el autor explica: “En el presente análisis, se trata de reconstruir las razones por las que los jóvenes de distintos sectores sociales identifican ciertos comportamientos como justificables o injustificables. Para ello, hemos trabajado con 10 grupos focales en tres diferentes ciudades peruanas: Lima (4), Cuzco (3) e Iquitos (3)” (pág. 57). Nos dice también “El propósito era básicamente reconstruir en qué medida los jóvenes justifican las transgresiones a la moral dominante o pública, y, desde luego, conocer las razones que fundamentan sus juicios” (pág. 57).

La posición moralista.-

El autor encuentra “tres ‘posiciones de enunciación’, tres perspectivas”, pasa a describirlas “La primera conviene nombrarla ‘moralista’ y definirla como un apego irrestricto a las normas. Las normas se ‘aplican’ de manera que las conductas se justifican cuando se corresponden a esas normas, y no se justifican cuando las transgreden” (pág. 58).

La posición contestataria.-

“La segunda posición la hemos llamado ‘contestataria’, pues, efectivamente, contesta la universalidad de las normas en función de analizar las circunstancias concretas que definen una situación, el contexto de una acción. Entonces, bien pudiera ser que la prudencia o la necesidad haga eventualmente aconsejable el transgredir una norma” (pág. 58).

La posición cínica.-

“Para la tercera posición, la ‘cínica’, la ley no suscita ningún sentimiento de obligación, de manera que se justifica como bueno todo lo que me resulta conveniente, todo lo que incrementa mi goce” (pág. 58).

Posiciones y grupos focales.-

También leemos en el trabajo de Gonzalo Portocarrero: “La primera enunciación, la moralista, se encuentra igualmente presente en todos los grupos focales. La segunda, la contestataria, aparece solo en los grupos compuestos por jóvenes de clase media. La tercera, la cínica, surge en los grupos de jóvenes marginales” (pág. 63).

Usted ¿dónde se ubica?

Este trabajo nos debe hacer reflexionar y autointerrogarnos: ¿Con cuál posición me identifico? Particularmente, considero extremas, las posiciones moralista y cínica, prefiero la postura contestataria, pero eso sí, siempre y cuando con ello busquemos y encontremos la equidad y la justicia.

Beto Lajo

 

Violencia armada a finales del Neolítico

FRANCIA

La excavación del foso 157 demuestra que el Neolítico no fue un período tan pacífico e idílico como se creía

 

 

Un acertijo arqueológico. Durante el verano de 2012, un equipo de investigadores de la empresa ANTEA-Archéologie realizó unas excavaciones en la comuna de Bergheim, al suroeste de Estrasburgo, en Francia. De los sesenta fosos circulares excavados, de finales del período neolítico, catorce contenían huesos humanos. Estos fosos circulares, que se reparten por todo el centro y oeste de Europa, han sido interpretados como silos para guardar el grano que podían ser reutilizados para enterrar a los muertos. Los fosos circulares excavados en Bergheim son similares a otros depósitos europeos de la misma época. Todos menos uno. "El foso 157 es absolutamente excepcional por su contenido", explican los investigadores en un estudio publicado recientemente en Antiquity.
Al excavar el foso 157, de unos 6.000 años de antigüedad, los arqueólogos se han enfrentado a un complejo rompecabezas. De 2 metros de profundidad y 1,5 metros de diámetro en la superficie, contenía sobre todo restos humanos, pero también otras cosas que no se consideran decisivas: un ornamento hecho con la concha de un molusco, una punta de flecha, el fragmento de una mandíbula de cerdo y los esqueletos de dos liebres. Un estudio minucioso de estratigrafía y tafonomía ha permitido reconstruir la cronología de los diferentes depósitos que contenía el foso y ha revelado "prácticas complejas", según los investigadores.
El depósito más profundo estaba formado por diferentes huesos del miembro superior izquierdo que habían sido amputados de forma violenta: siete húmeros, siete radios, siete cúbitos y los carpos, metacarpos y falanges de, al menos, cinco manos, entre otros. Los huesos fueron depositados en el foso circular a poco de ser amputados con instrumentos cortantes. Con las manos se ensañaron especialmente, pues los huesos se encontraban completamente desperdigados por el interior del foso, como si se hubieran empeñado en desarticularlos antes de lanzarlos dentro. Los restos pertenecían a seis adultos y a un niño o adolescente de entre 12 y 16 años de edad.

El segundo depósito corresponde a los despojos de siete individuos, además de un fragmento del cráneo de otro individuo, que fueron colocados encima de los diferentes huesos del miembro superior izquierdo. Estos despojos pertenecían a tres adultos, dos hombres y una mujer, y a cuatro niños. El fragmento craneal pertenecía a otro niño, probablemente de menos de un año de edad. Los indicios demuestran que fueron asesinados, probablemente durante un asalto o un encuentro violento.

En total catorce individuos. Y para rematar todo este montón de huesos se depositó encima el cuerpo de una mujer adulta, también de forma desordenada. ¿Qué significa todo esto?

Primero de todo queda claro que el Neolítico no fue un período tan pacífico e idílico como se creía. "El foso 157 ofrece una clara evidencia de lo que probablemente fue un acto de violencia entre grupos armados, es decir, un acto de 'guerra', aunque la verdadera naturaleza de estas prácticas resulta difícil de comprender", admiten los investigadores. "No es fácil interpretar este caso, pues no tenemos conocimiento de otro ejemplo de amputación de miembros a finales del Neolítico", agregan. Los autores del estudio consideran que estos indicios de violencia extrema en los fosos circulares "no deberían de ser rechazados como anómalos", sino que "forman parte de un fenómeno más amplio" que aún tiene que ser investigado.

Lucho Saraya: testimonio de lucha

Luís Saraya López, identificado con las causas proletarias y populares, dirigente comunero de la extinta comunidad industrial, y líder sindical de los gremios laborales, fue partícipe junto con el pueblo de Arequipa representada por sus autoridades ediles y demás instituciones y organizaciones de la sociedad civil, en la “Gesta de Junio” de 2002.

Somos amigos a pesar de diferencias doctrinarias.-

Con Lucho somos amigos desde hace buen tiempo, desde la década del noventa, en que como trabajador obrero que fui de la empresa minera Cerro Verde (laboré como ayudante de pala en Mina, luego almacenero en Mantenimiento), me desempeñé como Subsecretario de Defensa del sindicato; por lo cual, hubieron coordinaciones, cuando era Secretario General del sindicato de Sid Sur (Alicor); pese a nuestras posiciones ideológicas diferentes, somos amigos.

El libro “La Gesta de Junio”.-

En el año 2006, los apristas tuvimos el hermoso encargo de la ciudadanía arequipeña de gobernar la ciudad desde el Concejo y la Municipalidad Provincial de Arequipa, ahí ocupé cargos de confianza (Director de Personal, Gerente de Desarrollo Social, Gerente de Asesoría Jurídica y Gerente Municipal). Por disposición del Ing. Yamel Romero Peralta (a la sazón Alcalde) se apoyó modestamente en la publicación del texto citado; el cual salió en setiembre de 2006. Su autor, me alcanzó un ejemplar con una muy elogiosa dedicatoria; libro que por supuesto lo he leído.

Los compromisos se respetan.-

El levantamiento cívico, democrático e institucional, se produjo a consecuencia del incumplimiento de la promesa de no privatizar las empresas públicas de Arequipa, hecho públicamente, en mitin en la Plaza de Armas el 15 de mayo de 2001, y suscrito en Acta de Compromiso el 16 de mayo, en el local de la FDTA, por Alejandro Toledo (cuando candidato). Sin embargo, el año 2002, ya Presidente de la República, olvidándose de la promesa y compromiso, dispuso se privatice la empresa eléctrica EGASA. Ante ello, el entonces Alcalde Juan Manuel Guillén Benavides –como ciudadano- interpuso una acción de amparo, siendo declarada FUNDADA en primera instancia; no obstante ésta sentencia, el Gobierno de Perú Posible, siguió con la privatización, es decir, tampoco respetó la decisión judicial. Lo cual indignó al pueblo arequipeño dándose la Gesta de Junio.

Fin de las privatizaciones.-

La gesta multiinstitucional de Arequipa, marcó el fin de la etapa privatizadora, impuesta por el neoliberal Consenso de Washington, e hizo que los Gobiernos, el Fondo Monetario Internacional y Banco Mundial, cambien de discurso y propongan otras alternativas de inversión del sector privado distinta a la privatización. También ha significado el fin de las promesas electorales incumplidas.

Ollanta Humala, no aprendió la lección.-

En las elecciones del 2011, el candidato nacionalista, en Cajamarca, dijo “oro o agua, el oro no se come ni se toma”; y en el Valle de Tambo, prometió “hacer lo que el pueblo quiere”, aunándose al grito: “Agro sí, mina no”. Igual que Toledo, al asumir la Presidencia, dio pase a los proyectos mineros de Conga y Tía María. Los pueblos protestaron, se declararon en huelga, se produjeron enfrentamientos, con lamentables pérdidas de vidas humanas. Los proyectos están paralizados indefinidamente.

Humor político

Elecciones 2016: el Perú en la encrucijada

Cada vez que hay elecciones generales en nuestro país, entramos en tensión, situación dada en los tres procesos comiciales del presente Siglo XXI. En el 2001 fue entre la propuesta neoliberalismo con rostro humano de Alejandro Toledo de Perú Posible y el fantasma de la Hiperinflación de Alan García del Partido Aprista (por su discutido primer gobierno 1985 – 1990), ganó el toledismo; en el 2006 la dicotomía se dio entre el antisistema chavista venezolano y el salto al vacío de Ollanta Humala del Partido Nacionalista y el mal menor de Alan García, venció éste último; y en el 2011 -en palabras del premio nobel de Literatura 2010 Mario Vargas Llosa-, se estuvo entre el sida y el cáncer (Keiko Fujimori del fujimorismo y Ollanta Humala deschavizado), a las justas triunfó el nacionalismo maquillado de lulismo brasileño.

Los problemas del Perú actual.-

Consideramos son siete los problemas de nuestra patria:

1.- Informalidad en la economía.

2.- Improvisación en la política.

3.- Corrupción en la Administración Pública.

4.- Escepticismo en la sociedad civil.

5.- Insensibilidad en el empresariado formal.

6.- Estado deficiente desinstitucionalizado.

7.- Democracia precaria.

El reto: Plan Integral de Solución.-

Lo resaltante de estos siete problemas es que se entremezclan y son concurrentes, no son aislados, están interconectados retroalimentándose entre sí. Por lo tanto, no se les puede tratar individualmente, sino, en forma conjunta, es decir, se tiene que tener soluciones para cada uno de los problemas, pero, deben estar enmarcados dentro de un plan integral de solución a aplicarse simultáneamente, ahí esta el reto. El fracaso se ha dado, cuando han intentado solucionarlo uno por uno y en forma aislada, sin atacar a la vez los otros problemas.

Elecciones presidenciales 2016.-

Cuál será la polarización del cuarto proceso electoral peruano: ¿entre el fujimorismo con cirugía estética en Harvard y la improvisación tecnificada de Kuczynski o la improvisación emprendedora de Acuña? O ¿entre Alberto Fujimori proautoritario rejuvenecido en su hija Keiko y la propuesta institucional prodemocrática de la Alianza Popular (APRA – PPC)?

Ud. amigo y amiga ¿qué opinas?

 

Beto Lajo

Cohesión para seguridad ciudadana

Hoy domingo 13 de diciembre, la Municipalidad Distrital de José Luís Bustamante y Rivero, conjuntamente con las Oficinas de Participación Ciudadana – OPC, de las Comisarías Policía Nacional del Perú de: Bustamante y Rivero, Simón Bolívar y Ciudad Mi Trabajo, organizaron un Acto Cívico de cohesión de las Juntas Vecinales de Seguridad Ciudadana, para que juntos con la Entidad Edil y la Institución Policial, enfrentemos la delincuencia y resolvamos el problema de inseguridad ciudadana.

Juramentación de nuevas JJVVSC.-

Diez (10) nuevas Juntas Vecinales de Seguridad Ciudadana, se sumaron a ser parte de este tejido humano e institucional de protección, autoprotección y mutuoprotección vecinal. Dentro de la protección están nuestras vidas, nuestros bienes materiales, nuestros derechos, también nuestras libertades; porque en un ambiente de inseguridad se ven disminuidos nuestros derechos fundamentales: a la paz, a la tranquilidad, al disfrute del tiempo libre y al descanso; y es una transgresión  a las libertades: de expresión, de tránsito, etc.

Reconocimiento a Vecinos Vigilantes.-

También se entregaron Reconocimientos a los Coordinadores de Comisarías, Zonales, de Juntas Vecinales, y a vecinos vigilantes, el texto dice:

“Por haber colaborado con los Planes de acercamiento a la comunidad en forma integral entre la municipalidad de José Luís Bustamante y Rivero, Policía Nacional del Perú y Comunidad organizada, logrando una mayor seguridad Paz y tranquilidad en el distrito”.

Los vecinos vigilantes.-

Son ciudadanos y ciudadanas que, parte de su tiempo, lo dedican voluntariamente –sin cobro alguno-, a organizarse y a participar en acciones de seguridad ciudadana, realizando: rondas vecinales en sus urbanizaciones; patrullaje integrado con Serenazgo Municipal y Policía Nacional; interviniendo en las Consultas Ciudadanas de rendición de cuentas; motivando a los vecinos a no ser indiferentes; comunicando de hechos y propuestas, relacionados a la seguridad ciudadana, a los organismos pertinentes; es decir, son personas decididas a ser parte de la solución y no del problema.

La cohesión y organización vecinales, es el capital social más valioso.-

Sin duda alguna, demostrado a través de la historia de la humanidad y en innumerables acontecimientos, la cohesión y organización de las personas, es el capital social más valioso de un pueblo y de una nación, con los cuales, pueden –y lo han hecho- vencer los problemas por más difíciles que sean. Ahí están nuestros incas del Tawantinsuyo, cuando estuvieron cohesionados y organizados, construyeron una admirable civilización y cultura, y dominaron la inhóspita zona andina. Fueron diezmados, cuando se dividieron enfrascándose en suicidas luchas fratricidas, entre Atahualpa y Huáscar. ¿Por qué? Los romanos conquistaron y sometieron a Grecia donde abundaban los sabios filósofos. Porque aquellos estuvieron organizados y disciplinados, en cambio, los griegos eran individualistas. Ahora, en nuestras ciudades, la delincuencia avanza, aprovechando la indiferencia e inactividad de la sociedad civil. A MÁS COHESIÓN Y ORGANIZACIÓN. MENOS DELINCUENCIA.

Un evento de cohesión.-

El evento de éste domingo, bajo el influjo del Día de la Juntas Vecinales de Seguridad Ciudadana –cuyo día central es el 15 de diciembre-, y envueltos en el ambiente navideño del 25; ha servido para juntarnos y saludarnos, y agregado a ello, la juramentación de nuevas organizaciones, el reconocimiento de los vecinos vigilantes, el degustar el comunitario chocolate, el recibir el esperado panetón, el encontrarse con autoridades y oficiales, el tomarse fotos, hacer juegos entretenidos, y escuchar reflexiones necesarias; son actos de cohesión fortalecedor de la organización vecinal, vitales para afrontar y superar a la delincuencia.